第956章 兴龙节（2）（1 / 2）

第956章 兴龙节（2）

紫宸殿上，又一轮祝圣活动，在鼓乐声中，走向尾声。

两队表演完毕的蹴鞠内臣，在内侍省的官员率领下，开始屈身后退。

恩……

和现代不同，大宋朝的蹴鞠运动，是当之无愧的天下第一。

甚至可以说是全球第一！

恩……

没有竞争者，也没有对手！

尽管如此，大宋朝的蹴鞠氛围，却是相当火热。

属于是每年宫廷活动以及民间社戏中，雷打不动的节目。

其地位与杂居丶戏法丶相扑相当。

属于是雅俗共赏，官民皆爱的活动。

但赵煦却是一副心不在焉的样子，直到蹴鞠表演结束，才终于提起了精神。

「六哥不喜欢蹴鞠？」在赵煦御座之后的帷幕中，向太后低声问道。

赵煦嗯了一声，眼睛却在侍立在他御座之旁的燕援兄弟丶苗履丶刘允等衙内侍从们身上扫来扫去，声音也微微的提高了一些：「蹴鞠者，优游之事，有玩物丧志之嫌，儿确实不大喜欢！」

向太后听着，道：「既是如此，往后圣节，便命有司不必再安排蹴鞠表演了！」

「恩！」赵煦颔首。

母子两人，简单的三两句对话，就这样决定了，未来皇城司丶入内内侍省中数以百计的，以蹴鞠维生的人的命运。

他们从此失业！

甚至，会波及到禁军——大宋在京禁军的丘八们，除了打仗，什麽都会。

尤其是和赌博相关的事情，特别精通。

而蹴鞠和斗鸡丶斗狗丶博戏一般，都是天然的赌博工具。

以赵煦在他的上上辈子所知——每年三月金明池中的竞标活动，就是禁军的丘八们的重要赌场！

那些混蛋，什麽都赌。

所以，经常会出现，有人因为押注了别人赢，而放弃到手的胜利，在竞赛中拖自己队伍的事情。

但这还不是在京禁军的谷底。

绍圣丶元符时代的在京禁军烂归烂，起码还有点军人的样子。

哪怕野战稀烂，但只要赏钱到位，据城而守是没有问题的。

赵煦在现代，看过赵佶时代的在京禁军们的表演——根据东京梦华录的记载。

赵佶时代，在京禁军们是彻底不演了。

每年的金明池争标竞赛，完完全全的沦落成了一个杂技表演的舞台。

几乎都快能和现代的三哥阅兵的辣眼程度相比了——根据记载，每有争标，开场必是：【横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗丶狮豹丶棹刀丶蛮牌丶神鬼丶杂剧之类。又列两船，皆乐部】。

竞标开始，也是先从吹吹打打起手，竞标过程中更是要玩诸如『旋罗』丶『海眼』丶『交头』一类的花活。

若再给他们配辆摩托车，毫不夸张的说，现代三哥也得甘拜下风。

这哪里还有什麽军队的样子？

戏班子，剧团估计都比赵佶时代的在京禁军强。

至少，这些人有职业道德。

所以，也就难怪靖康时，赵佶父子会有那样的下场。

就是连累了无辜百姓和军民。

实在是可恨！

想到这里，赵煦就忍不住提高了些声音的分贝：「母后，儿臣以为，所谓蹴鞠，乃是玩物丧志之事，民间以此为乐，倒也无碍！」

「但宫廷丶官府还有军中，不该有此玩物丧志之事！」

「此礼所谓：故教之化也微，其止邪于未形也！」

很政治正确的表态。

亦是当代士大夫们所倡导的——朝廷丶国家和士人，必须以身作则，给天下百姓做榜样。

只有这样，百姓才会相信并且跟从士大夫们的指引，走上圣人的大道。

故此，宋儒之经义注疏与论着，都是针对士大夫丶朝廷丶大臣的。

那些在现代人眼中，看似很苛刻的礼教要求。

所针对的也是士大夫丶官员。

比如程颐说：饿死事小失节事大！

从来针对的，都是士大夫丶官员。

和平民百姓，没有一毛钱关系！

在这样的社会背景下，赵煦的话，自然是站在了道德高地上。

所以，话音刚落，坐在丹陛左侧，与御座最近的赵煦头号捧哏，太师丶平章军国重事丶潞国公文彦博就第一个起身，拜贺道：「官家德音，如甘霖下降，亦如雨露之润！」

「老臣惶恐，乞朝廷降旨，明发德音，将官家圣意，布告天下，使天下州郡官府丶有司丶诸军尊而行之！」

旋即，坐在文彦博对面的康国公韩绛，也立刻反应过来，起身拜道：「臣闻董仲舒曰：夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也……」

「诚哉斯言！」

「臣愚以为，陛下德音发省，已具先王之道！」

「故臣附议！」

于是，冯京丶张方平还有刚刚回京的蔡确等人，纷纷附和。

很快的，左相吕公着丶右相蒲宗孟等宰执大臣，在听说了事情的详略后，也都持芴上殿拜贺。