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文字，也必然存在传承演化的关系！

然而，这四个符号与其他殷商青铜器上的文字大相径庭，杨海移的这一说法未免牵强附会，无法得到学界的认可。

虽然发表无门，但杨海移不改其志，又在2009年僻州荔县发掘的陪葬坑中发现了类似的符号。这个陪葬坑以发掘出一部完整《连山易》而引人注目，但之后不久被证实为伪书。偏偏在这部伪作中，援引了七个神秘符文，与三星堆青铜像、牧野青铜战车同出一脉！

杨海移甚至进一步提出一个大胆的观点：这四十九个符文，是一种历法，或者说，是一种规则。

一旦破解了这四十九个符文，将有望复现业已失传的《连山》《归藏》，解读出《山海经》中水文地理与今时的对应关系，最终揭开上古时代幕布的一角！

《南蛇北鸟》这本书的内容，到此就戛然而止了。

洛书猝不及防地翻到文献索引的时候，整个人都是懵的：看得正起劲呢，怎么就没了？

这四十九个符文究竟是什么意思？跟先民的图腾崇拜又有什么关系？

书名叫《南蛇北鸟》，结果除了序言，太阳金乌和巴虺大蛇是一次也没提到，这不是挂羊头卖狗肉吗？

她憋了一肚子的吐槽，终于在书末页翻到编者的话：

杨海移最后一次在公众面前亮相，是他声称自己已经破译了四十九符文，受邀到华夏地质大学进行一次小规模、非正式的演讲。

开场15分钟后，主持人才在报告厅边上的充电宝租借处找到他，当时他已经踢了机器半个小时，试图从里面抠一罐可乐出来。之后，杨海移被送往康宁精神病院休养，这半部《南蛇北鸟》手稿，由其友人收集整理，因无法出版，只作私人收藏之用。

好家伙！

洛书大为震撼：书写到一半，作者给送进精神病院了可还行？

她不死心地上网搜索，希望看到作者出院把书写完了的消息，然而却一无所获。杨海移只是密大肄业博士，其提出的理论即使作为猜想来说也过于惊世骇俗，被学界认为是哗众取宠，因此相关报道寥寥也就不足为奇了。

真正把“四十九符文”当作一回事来讨论的，只有一个名为“连山归藏”的小众论坛，但绝大部分版块需登录才能进入，否则便只能看到标题。

注册论坛需要做一份一百多道题的答卷，得到六十分以上。这些题要是让三个小时之前的洛书来做，那是一道也不会，但以《南蛇北鸟》为参考，就能答出一多半了！

注册成功后，就得起一个ID。从那些为数不多的公开帖子来看，这论坛上的人颇喜欢以《山海经》神兽为名，洛书于是也给自己起了个玄乎的名字叫“混沌七窍”，以显得合群。

《庄子》有一则寓言，混沌（或作“浑沌”）的朋友看到别人都有七窍，以用来视物、聆听、饮食、吐息，便想给混沌也开窍，于是每天凿一个孔。最终七窍开成，混沌却死了。

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同《庄子》其他寓言一样，关于这个故事有着种种不同的解读。大众化的解读是所谓文明对原始和蒙昧的异化，但洛书总觉得这个故事里有一种难以言喻的隐秘甚至邪恶的味道，正跟这论坛的氛围臭味相投。?