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这就是“古人的无字天书”？

只能说在那个年代，数学可能是一种非常高端的玩意儿……

等等！

洛书意识到情况并不简单：按照程玖的说法，她在混沌经历了一个瞬间，前往先秦，看到一群奇怪的人用仪式召唤出了黑色的藤蔓。但在祭品里有一个孩子，用石子摆出了“洛书”，然后她的意识就降临在了那个孩子身上……

打住！

让我捋捋！

洛书毛骨悚然地问：“什么……东西，会被仪式召唤？”

程玖“嗖嗖”写道：“当然是神。”

洛书：？？！！

程玖大喘气完了，继续写：“还有神的子嗣、眷属，或者分身。”?

第17章 连山学字母表

洛书：“……细说？”

程玖：“关于神的‘繁殖方式’，人类了解得不多，只知道是一种类似‘分裂’的造物方式。由神分裂出的子代个体，就是神的子嗣。”

“至于眷属，就是被神选中的信徒。”程玖写完，把笔记本推回来，侧头看洛书，仿佛期待她说说信奉了哪个邪神？

这简直是六月飞雪——冤枉啊！

如果不是怕其他同学注意到，洛书非得把头摇成拨浪鼓：“绝对没有这种事！”

程玖倒也没有怀疑她，姑且假设她说的是真话，然后继续往下推理：“那么就还有一种罕见的可能，就是神的分身。”

程玖随手在笔记本上画了一棵树，代表神；取下神的一点组织，放进培养皿里，生长出新的个体，这是“子嗣”；一群信徒围着树顶礼膜拜，其中一人头上有个天使一样的光圈，这是“眷属”；而地下的根系四通八达，在遥远的地方重新长出一棵小树，这就是“分身”。

禁忌的知识就这样随随便便地、草稿一样地画在纸上，给人一种少林寺门口五块一本《罗汉拳》的感觉。

大约是受到程玖这种讨论“三文鱼有几种吃法”的态度的影响，洛书产生了一种她的事也没有多么大不了的错觉，追问：“子嗣和分身有什么区别呢？”

“子嗣是独立的个体，”程玖的笔尖划过神树庞大的根系：“而分身跟神是一体的，或者毋宁说，分身其实就是神的具象化。”

洛书：“具象化？”

“神是一种规则，”程玖：“当祂出于某种我们无从得知的目的，想要行走世间的时候，就需要把自己具象出实体。借助眷属是一种办法，但眷属的理智往往难以承载神的意识，所以分身是更好的办法。”

“关于分身的记载很有限，连山学界普遍认为，‘烂柯人’就是一具分身，只是他一直以人类的身份生活，自我认知为人类，甚至不知道自己是神的分身……”

这已经不能说是暗示了——但洛书回顾自己平平无奇的一生，实在找不出一点儿跟“神”沾边的东西。

程玖自以为委婉，但在洛书听来其实十分直白地问：“你有什么权柄吗？”

洛书立刻想到了那只虚空中的巨大沙漏。

出于一种怪异却强烈的直觉，她觉得最好不要把这件事直接告诉程玖，想了想，给了对方一个弱化版的答案：“……预言算吗？”

程玖：“下节课的授课老师是谁？”

“……不是这种预言，”洛书扶额：“得是生死攸关的事情——比如有同学变成怪物之类的。”

程玖：“谁变成怪物了？”

“……不知道，”洛书越说越觉得怎么听着这么不靠谱，于是试图补充一点细节：“昨天夜里，我预言到公共浴室有人会变成爬山虎，赶到那里，果然发现了一个邪恶的符号，”她在笔记本上画出了那个符号，当然，故意缺了几笔，以防当场搞出什么事故，