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其中关节很容易想明白：上面正为下岗指标发愁，这时候出现事故，当然是事故责任人中枪。

到此为止，洛书终于明白安宁教授的用意：“你希望我尝试阻止这次事故，就像《切尔诺兹克狂想》中安德烈描述的邪神那样？”?

第59章 纸钱与入院规则

说起来容易，做起来可并不容易。

首先洛书需要锚点，才能在漫长的时光河流中锁定1998年；其次也需要当事人的配合，但且不说姜红是精神病人，就算她愿意配合，也没法把今时的意愿转达给过去的自己，这就是为什么前往未来远比前往过去要方便。

点子扎手，虽然有连山问题应急委员会帮助搜集信息，但具体的办法还得自己来想。

“纸钱？？”

在程玖冷不丁提出这个想法的时候，洛书差点把一口鸡汤全喷到她脸上。

她们正在讨论如何前往1998年——古时把“河图洛书”当做计算器使用，再后依靠《鲁班书》下卷“占卜篇”骗些人来祈祷，到了晚明时期，则主要凭借“股神”传说，靠护身符上的图案降临。

但到了九十年代末，时间又过去了很久，尤其是华夏康米主义革命成功后实行了很长一段时间的计划经济，虽然后来交易所重开，但属于一代老股民的迷信已经没多少人买账了。

仔细想想，在崇尚唯物和实用主义的华夏，余温尚存的祭祀行为属实是不多了，其中最坚挺的，还真就是——烧纸钱。

而且程玖的主意并非无的放矢，资料显示，蜀钢铁水外流事故发生于1998年9月8日，往前三天，9月5日是当年农历的七月十五，也就是中元节。

根据卫星地图，蜀钢所在的黔宁市是一片盆地，厂房旁边好几座山头上都是公墓，每逢中元节，村民上山祭祖，山下多半到处都在卖纸钱，即使是外地人，在这样的气氛下也可能会跟着烧一点，算是遥寄哀思了。

更乐的是，洛书上“夕夕特卖”一搜，发现还真有一些纸钱上印着自己的符文——她这才想起，在“占卜篇”中，为了给自己省麻烦，她要求占财运的人烧跟资产等额的纸钱来还愿……

于是当时有人为表虔诚，特别定制这种带符文的纸钱。做冥币的不明所以，还道是什么讲究，便在更多的冥币上画了这个符号，然后一传十十传百，到了晚明，股民开始定制护身符，这就被进一步当成了财神的符号。

看来股神虽然失传，但是财神还在呐。

另外一边，所有同学都被动员了起来，在洛书找出釜底抽薪的办法之前，当务之急还是稳定精神病院的情况。

使用“配合全岛摸底，精神病院关闭一天”这种借口固然是一种应急的办法，但从昨天的情况来看，显然很容易引起医护人员的怀疑，进一步引发认知不稳定。虽然有洛书提供的隐器，但也不能保证每一次有人变成章鱼头，都能化险为夷。

另外还有一个现实的原因：岛上的连山学精神病人并非全部住院，那些症状尚不严重，如袁霖这样的，也需要定期复诊，若是放着不管，说不得就会又