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好在教室里压根没有看见摄像头，显然也不会拍到他们的黑眼圈。

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今天的早课是《亚空间地理》，据安宁教授说，因为老师“无法前来”，只能线上授课。这种模式在《先秦禁书考》中他们已经多少适应了，所以当投影屏幕上再次出现一颗大头时，大家情绪都很稳定。

“开始了吗？已经在录了？好的。”

确认录制状态后，稍微有点地中海的老师清了一下嗓子，“我不知道在座的各位是出于什么原因决定学习连山学，或许是出现了我不希望看到的紧急状况。大家并不一定是我的学生，但既然都在这课堂上，我就统一称呼同学了，希望大家不要介意。”

“同学们好，我是秦桓。”

好家伙！

前情回顾：秦桓教授，杨海移博士的导师，在参与三星堆九号祭祀坑的挖掘工作之后失踪。

洛书曾经找过当时的新闻，在起出巨型青铜像的过程中，祭祀坑出现坍塌，不得已放弃挖掘，提前撤出所有人，而秦桓就是在这个过程中失踪的。当时太混乱，谁也说不清他是什么时候不见的、其中有没有神秘学因素。

敢情这个“无法前来”，是“人在亚空间，勿cue”的意思吗？

这个师门是不是风水不好？

根据“培养计划”，《亚空间地理》原本是大三的课程，不过听秦桓教授的意思，他似乎预见到了当出现类似“亚空间降临”的状况时，他的课程会被用于紧急培训——这门课或许就是出于这种目的录制的。

“这是我的邮件地址。如果同学们对课程有任何疑问，可以发邮件给我。”

与此同时，屏幕下方打出了秦桓教授的邮件地址，但后面跟了括弧：秦教授于2028年12月24日失踪。

与杨海移类似，秦桓教授也预见到了自己的结局：“如果你们听这门课的时候，我身上已经发生了某种不幸——你们仍然可以尝试发邮件给我。或许会收到来自亚空间的回复呢？”

这个笑话过于地狱，大家一时不知道当笑不当笑。

这时候屏幕上飘过一行弹幕：“各位密大的同学好。我们初学连山学，今后可能需要经常叨扰请教，提前谢过了。”

众同学赶紧掏出手机，拉开课程旁听列表，显示的都是一串乱码一样的用户名，也就是传说中的“赛博同学”。

在大家都习惯用“哈啰哈啰”来打招呼的时候，冒出这么书面或者说官方的弹幕，气氛一下子就严肃起来了。

大家开始思考：要不要回条弹幕呢？回什么？谁来回？

然后回复的时机就在思考中过去了。

众同学：……

秦桓教授：“《亚空间地理》这门课，最主要的研究材料，就是《山海经》。所有的研究都基于一条假设：《山海经》记载的水文地理，就是亚空间。如果这一假设不成立，那么所有的研究都要推翻，这一点必须提前申明。”

“至于《山海经》为什么能够如此详实地描述亚空间，目前有两种假说：一种是‘梦游神国说’，即《克苏鲁旧约》的说法，通过梦境的‘痴愚护佑’链接亚空间的人，醒来后把梦境记录下来；另外一种是‘鬼神纪元说’，即西周以前是鬼神的时代，亚空间与现实是一体的，《山海经》是对上古的客观描述。”

“《山海经》地理有明显的模块化特征，不同区域之间的交流非常有限，这同样有两种解读：一种是受限于上古时期的交通，另一种是亚空间的‘不连续性’，或者说，亚空间的连接方式与实体空间是不同的，往北一直走未必能抵达北海，往西一直走也未必能抵达大荒。”

接着屏幕上打出一张地图，分为“北山经”“东山经”“中山经”“南山经”“大荒”“西山经”“海内”“海外”几个模块。

“《山海经》有几个非常重要的地点，能够从连山学的角度映射于现实，于是成为我们最早研究的坐标。”

“第一个地点，就是