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有这一面之缘。

后来许甘霖以优异成绩从工程技术夜校毕业，被特别推荐到北平大学深造，但他囊中羞涩，拿不出学费。师傅说自己老脸有光，倾家荡产也要支持他，被许甘霖拦住，说自己可以去求求贵人——曾经帮助过你一次的人，很可能会帮助你第二次。

十年之期未至，因为没有学费才说愿意效劳，许甘霖有点脸热，觉得自己亵渎了革命的神圣。当他找到校长，说明来意时，校长却遗憾道：“林女士已经过世了。”

许甘霖不由怔住。

校长盯了他一会儿：“你也算是我看着长大的。我相信小姐不会所托非人。”

许甘霖：“小姐？”

“我是林家的管家。不过她不喜欢我叫她小姐，说这是旧社会的称呼。”校长笑了笑，“林女士的事业，我不懂。我只负责保管好她的财产。”

许甘霖最后拿到了一张让他手抖的长长的单子，上面的物件，随便卖掉一件，都够他上十遍大学——当然，这只是林家搜集到的隐器的一小部分，其中包括那只他在少年时见过的青铜爵。

跟管家不同，林婴心很大，丝毫不担心有人敢贪墨自己的东西——准确地说那是邪神的东西，贪墨的人自会得到一点小小的鬼神的震撼——但华夏长达一个世纪的动荡还远远没有结束，鸡蛋不能放在一个篮子里。

用邪神的话来说，人类随时可能狗带，虽然祂可以使用“大复活术”，但是这种事情还是少做为好……总之林婴最终把隐器分成了好几部分，托付给了不同的人。

尽管不敢有任何贪墨恩人遗物的想法，许甘霖还是在接手当天就感受到了邪神的震撼：他在书桌旁迷糊了一会儿，还以为自己是太累了，打了个盹，没想到一睁眼，纸上就出现了一行字。

写的是近日才开始推广的简体字，他很是费了些劲才看懂：“如有事，可画这个符号。”

他认识这个符号，是“河图洛书”，也是林婴叮嘱他学习的、连山学著作中的邪神。

此后邪神不断提供新的隐器线索，随着时间的推移，历史变得越来越容易追溯，邪神的线索也越来越清晰。除了循着这些线索去找隐器，许甘霖也自己搜罗怪谈，从此摇身一变，成了民国著名的古董商人，生意最大时，北平一小半的当铺背后都有他的身影。

1867年，《资本论》第一卷 在汉堡首次出版。

许甘霖第一时间派人买了回来。昔日小儿如今已年近古稀，终于读到了他梦寐以求的书。让他热泪盈眶的不止是里面超脱飞扬的思想，更是这本书的出现，意味着快要起风了。

虽然他已经看不到星火燎原的那天。

好在儿孙辈在他日复一日的“强力洗脑”下，多少沾染了一些红色思想，最后大多投奔革命——其实都不用多么刻意，这种思想本来就是很有感染力的。

许甘霖在历史上的评价是爱国商人。但比他的古董生意更广为人知的，是他作为《资本论》的第一个译者，名下“北平河图出版社”于1869年出版《资本论》第一卷 中译版本，为这部著作传入华夏做出了贡献。?

第207章 黑色平安夜（一）

2029年的圣诞节，气氛有一点点怪异。

大秦人依然秉持着他们对这个最重要节日的郑重，从感恩节就开始装饰圣诞树，甚至比往年做得更精细——越是人心惶惶的时候，就越需要一点仪式感，以示生活一如往昔。

华夏人虽然不放假（在现实的华夏人心目中，节日的格调跟放假天数成正比），但抱着“找个理由出去搓一顿”的想法，也在平安夜挤满了餐馆。

一件说起来非常地狱的事情是，自从“末世大疏散”，抠门的华夏人发现钱或许就要变成废纸了，终于舍得拿出来消费，导致末世之前经济逆势繁荣，尤其是餐饮行业，好吃的饭店一座难求，呈现出一种华夏人自己调侃的，“最后的晚餐”式的狂欢。

饭店为了应景，也装饰了圣诞树。从圣诞前一两周开始，不知道是谁发明了一种“平安夜把安德烈的野苹果挂在圣诞树上，就能得到格赫罗斯的保佑”的奇怪的迷信，一时间到处都在卖义乌量产“安德烈的塑料红苹果”，然后被迷信乐子人们买走挂在树上。