第64章 禅林雅会（1 / 2）

褐衣僧人话音刚落，便有两个小沙弥抬着竹筐进来，筐里整齐码放着青篾编织的宽檐斗笠，每顶笠帽边缘都垂着半尺素纱，既遮阳又不碍观景看路。

随后，又把手杖和水囊丶驱虫香囊也抬了出来。

韩子瑜用手帕擦了擦手背松仁留下的痕迹，解释道：「后山石阶陡峭处需手脚并用，这笠帽纱帘能防枝桠刮脸，手杖则是多少能省些力气。」

他们各自去取了登山装备，每个人都有自己的一份。

陆北顾拿着手杖端详研究了一下，手杖的杖头雕着繁密的莲花纹，应该是防止手汗打滑拿不住，杖身则缠着葛布，杖底还包着铁皮，更适合攀登岩石路段，轻轻叩地竟有金石之声，显然给他们配的东西还都挺讲究的。

把驱虫香囊和水囊佩戴在腰间，几人闲聊了片刻，便捱到了出发的时间。

一众人等跟着褐衣僧人向前走，来到前往后山必经的一株菩提树下。

此时菩提树的滴水叶尖在阳光下光亮如新，仔细观察，还能看到小而密集的绿色花朵，为这里增添了不少的静谧神圣之感。

看着这株枝叶繁茂丶树形优美的菩提树，众人都有些惊讶。

因为菩提树虽然是佛教智慧之树，但这种原产于天竺的树在中国并不好养活，最早是南北朝梁代由天竺僧人智药三藏引入广州光孝寺的，需要在高温高湿的条件下生存，目前一般只有岭南丶大理等地的寺庙里有。

陆北顾琢磨了下，如果是在四川盆地里面那肯定不会存在，但这里毕竟仍处于四川盆地的外围，又是高温高湿的安乐溪流域，土壤又偏酸性，一看就很疏松，能养株菩提树倒也合理。

菩提树下，一位正在闭目禅定的浅黑色僧衣僧人睁开了眼睛。

「阿弥陀佛！」

黑衣僧人念了声佛号，起身对着他们说道：「容老衲为诸位檀越介绍今年禅林雅会的规矩。」

「今年禅林雅会与往年不同，由三人一队，改为五人一队，诸位檀越可在此地自行组队然后选出队长，如果人数不足或无人组队，将随机进行组队，随机组队后如果人数依然不足，将由本寺僧人补齐人数。」

「所有人自后山山脚开始登山，直至山巅，共有五处地点可以休息，在这五处地点同时也是五处关卡，各有僧人镇守，有不同雅事可供诸位檀越挑战。」

「但凡参与，必定可将姓名写入经幡，由本寺为诸位檀越诵经祈福，而若是队伍名次靠前，则会有金玉佛像丶获赐法名丶般若经舍俗讲名额等彩头，若是能得头名，更有宝月大师所赠北齐刊版《洛阳伽蓝记》孤本。」

「——宝月大师也来了？」

人群有些哗然。

就连陆北顾，也略有惊讶。

宝月大师是眉山人，俗姓苏，论辈分为苏轼宗兄，其人9岁出家，19岁得度，29岁获仁宗赐紫袈裟，36岁赐号「宝月」，如今才不过44岁。

其人以雅僧风范闻名，常与四川士大夫交游，尤擅诗赋，从《全宋诗》收录其《偈》一首里「莫离盖缠，莫求佛祖」一句，便可见其境界。

「不错。」

黑衣僧人微微颔首，说道：「宝月大师正是镇守倒数第二关的僧人。」

此话一出，陆北顾更是大感好奇，连宝月大师都不是关底？

那镇守最后一关的到底是什麽人物？

众人也很好奇，但无论怎麽询问，黑衣僧人只道「到了便知」，便也不再说话。

不过，这些奖励里面，最让陆北顾心动的，其实是「般若经舍俗讲名额」。

北宋书院常以「经舍」为名，如岳麓书院前身即称「岳麓经舍」，而这个「般若经舍」，属于法王寺为了扩大影响力所开办的针对小孩子们的书院。