第二百一十九章 乾坤袋里待着吧（1 / 2）

第225章 乾坤袋里待着吧

另一边，等小吏上气不接下气地跑回县衙传了话，纥石烈突地听得是宗主的要求，连忙出动了威武卫，还亲自带着郭定方和罗友春前来清场。

「你们在此地拦着百姓，不许人误入！」

张承道抛下一句后，立时就飞过了桥，然后慢慢地走进了秦王庙。

这是礼数。

秦王庙里空荡荡的，连庙祝都被威武卫带走了，只能看到塑像前的铜鼎，和鼎里插满的香。

这秦王庙，似乎香火不错，若是在灵气充沛的世界里，只怕这「秦王」怎麽都能混上一个地仙的位置。

张承道微微摇了摇头，有些叹息。

可惜了，在这个灵气稀薄的世界里，哪怕是现在灵气刚复苏的灵气浓度，也不足以支撑鬼修修炼——鬼修比普通凡人修炼更难的原因，就在于需要的灵气更多，对灵气浓度的需求也更苛刻。

因为普通人如果灵气浓度不够，顶多无法修炼，而鬼修如果灵气浓度不够，可是会消散的！

灵气之于鬼修，就像氧气之于凡人，没有会死！

所以，鬼修之中，又分出来一个「香火神」的流派。

「香火神」虽然听起来高大上，甚至称为「神」，但其实劣处非常大。

香火神的修为和法力非常依赖于香火，一旦香火衰弱，乃至消失，香火带来的修为和法力也会渐渐消失，所以曾经有不少修香火神的修士为了香火，都走上了歪路。

所谓「走歪路」，就是指为了追求香火鼎盛，而无底线地满足凡人的需求，或诱使凡人「传教」，这样一来，初时确实能带来非常旺盛的香火，但同时，这些因为有所求而供奉的香火，也会带来非常大的「毒性」。

当然，此「毒」非彼「毒」，所谓的香火毒，是信徒们追求不当利益，或进行损害他人行为时，向供奉的香火神求来的援助。

这种时候，往往会令香火神陷入两难。

帮，那信徒们作恶时的业障也会随之背负到自己身上，积攒到一定程度，就会形成雷劫，一个不好，可就是神魂俱灭的下场。

不帮，因利而聚集起来的信徒们就会不再供奉，一旦香火减弱，以前鼎盛时期的香火带来的修为和法力也会随之减弱，等于过去的努力还是白给。

这就是所谓的「香火毒」。

不过，香火神的路子也并非没有好处。

最大的好处，就是在修炼的过程中，很难真正死去。

「香火神」可不是鬼修们专属的路子，许多山间精怪也喜欢走这个路子，什麽山神丶河神丶水神，也都喜欢走香火神的路子，不过它们吃的供奉就不是人族了，而是山里开了灵智的小妖小怪，或是比较聪明的动物等等。

一旦修炼有成，就能和山川河流相勾连，哪怕自己的肉身损毁，只要山还在丶水还流，就能慢慢因山里的精怪和动物们的「信仰」而重新凝聚形体，直至「复活」。

人族聚居地中，也就是人类社会中的香火神，也有这样的妙处。

比如城隍丶土地之类的地仙，肉身或魂体被打死以后，只要香火还在，百姓的愿力还在，并且长久地持续着，被打散的魂体就总有一日能慢慢凝聚起来，从而「复活」。

这就是香火神道最大的妙处。

眼前的秦王庙，走的正是香火神道，只是受限于此间天地的灵气浓度，所以根本无法真正修成——灵气都几乎没有，还怎麽存活？

恐怕，也只能藉助香火来维持魂体的存在。

这也就是为什麽当初慕容如烟说她看到「秦王鬼」时，感觉对方浑浑噩噩的缘故了。

说得难听点，如果一个人只能维持肉体的营养，那就是「植物人」。

而一个「鬼」，还是走香火神道的「鬼」，只能维持香火的话，就是「植物鬼」了，即只能延续着存在，根本无法对外界刺激做出明显反应，因为灵气浓度实在太低了！

张承道几乎可以很明显地「看」出，那个面容清晰丶双目无神的「秦王鬼」正端坐在塑像中，铜鼎里的香火正一点点向他的魂体中飘去，但这点香火只能勉强维持他魂体的存在，却根本无法让他恢复自己的意识。

要不要帮一下他呢……

张承道有点犹豫。

有金手指在手，帮是可以帮的。

比如在秦王庙里种一些商城出品的树，这里慢慢的就会灵气充裕起来，「秦王鬼」也就能随之慢慢「复苏」。

再比如乾脆将他带回白石山，泡在天池里一段时间，水属阴，天池中又都是灵泉水，要不了几天，就能让他清醒过来。