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给大姨娘画画好说，反正她被禁足在院子里，可三姨娘怎么办？

总不能劳烦人家画师特意再跑趟别院吧？那些画师虽然地位不及官员，但他们是专门给寺庙佛窟画画的画师，因着有信仰力量加持，地位也不算低。

太太只好叫人把三姨娘从庄子上带来，打算等画完画像就送回去。

才在庄子上待了一个夏天，三姨娘就面目全非，她这回吃了好大的苦头，也不知是心情不好还是别院吃食不好，人消瘦得竹竿一样，手腕上镯子直晃荡，一把青丝蜿蜒肩头，看着无端憔悴。

然而美色更甚，苍白脸颊上沾染几根发丝，眉目似蹙非蹙，如同含了泪珠，满腹愁绪更加增添故事，楚楚动人。

见太太也比寻常要更恭顺，说不了两句就要磕头，还要庆贺太太怀孕：“给太太道喜，愿太太添个康健结实的哥儿，以后考个状元郎。”

崔氏怀了身孕后人也多了几丝母性，见她这样乖觉倒把从前对她的恨意放下大半。

再看她道贺时候脸上有说不清道不明的怅惘，就猜到三姨娘是哀怨自身呢：她出身烟花地，从小就被当扬州瘦马调教，被灌了虎狼药，这辈子都难生育。所以看见旁人生育也就难免羡慕。

想到这里崔氏昔日想惩治她的心也淡了不少，挥挥手：“还去你的旧院子住，既然知道错了，等过年时我就求老爷提早把你t从别院上放出来。”

三姨娘喜不自胜，赶紧道谢：“谢太□□典。”

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朱夫子是位大儒，据说学问了得，可惜就是不擅长教学。

这点顾一昭深以为是，她前世听过一种说法，就是清华北大学历不一定是最好的老师，因为他们学知识太快太简单了，他不知道怎么跟学生讲学习的过程：“看看就会了啊？”

朱夫子也是一样，他自己熟读四书五经，讲起经义来经常引经据典：“这句话就是《尚书》里所说‘为善不同，同归于治’，说的就是《论语》里‘不以犯上而好作乱者，也等同于屈子在《离骚》里所说‘非世俗之所服’的境界……”

翻译起来就是“同学们，你看这个X等于线代里的Y，等于微积分里面的z，是不是很简单？”

小娘子们：？

当初顾介甫觉得朱夫子是一位学问很扎实的大儒，那是因为顾介甫本人也是高材生，两人华山论道相见恨晚，压根儿没考虑初学者根本接受不了这种跨度。

所以每每遇上朱夫子授课，大家都是各有各的走神。

元娘子勉强坐得端正，眼神努力跟着夫子互动，但茫然翻书的手势泄露了她的慌乱。

二娘子和元风传纸条，你来我往也不知道在聊什么，传得火热。

三娘子坐的笔直，头也随着夫子的讲解点啊点，但如果认真看她眼睛，就发现她眼睛无神，早就睁着眼睛进入了梦想。

四娘子前头书本垒成小山，枕着胳膊睡得安详。

六娘子低头在书本上画青竹，青竹下水潭里爬一个小乌龟。

顾一昭在偷吃东西。

她课前就把手里握着的青毛桃悄悄递给七娘子，小声跟她说“太酸了，现在别吃，一会上课吃。”

为什么现在不能吃？七娘子不懂。

等到上课一半眼见大家昏昏欲睡，她就见前头五姐姐书袋悉悉索索，随后就见五姐姐翻出一个青毛桃，鬼鬼祟祟送进嘴里。

是现在可以吃了吗？