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些在?那边那两个箱子里。”

书房地上还有两口?大木箱，方戍指的便是这两个箱子。于庆隆过去打开一看，还真的全都是书。看样子五六百本是有的。这些书都比较新，主人似乎并?没?有怎么翻开过，于庆隆便问：“都是些待学的？”

方戍说：“都是些学完的。”

于庆隆从近手处拿起一本，却是《孟子》。

他?翻了两页，发现?这书并?非是印的，而是手抄本。字不大，却书写极为工整，几如印刷。上头有些看过之后做的批注，龙飞凤舞。

当中有一段，于庆隆看了三遍。

孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本。所?恶于智者为其凿也，如智者若禹之行水也，则无?恶于智矣。禹之行水也，行其所?无?事也，如智者亦行其所?无?事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至可坐而致也。”

旁边写着?：奈何智者为其凿者多，若禹之行水者少。天高星远，以利为本，何日致焉？

……

于庆隆执着?书本看坐在?椅子上摆弄树叶的人。

他?好像又看到了另一个不同的方守城。

孟子说普天之下谈论人性不过是指行为本源，而本源既是循其自然。我?们之所?以不喜聪明的人是因为他们穿凿附会。如果聪明的人能像大禹疏水那样就不会被人讨厌。如果聪明人懂得这一点，循其自然行事，便会更加聪明，千年?后的冬至亦可坐而推知。

可惜大禹那样的人很?少……

这是方戍在?哪里得出的结论?？

于庆隆不禁想到他?和方戍定了亲之后才听来的一些传闻。方戍十五岁便是秀才。次年?便有一次乡试。三年?后又有一次。可他?两次都是受伤误了考，这才错过中举的机会。

传闻是真是假他?倒没?问，但两次受伤确实?有些巧合。

是真巧合么？

“方戍，明年?乡试，你会去么？”

“自是要去的。”方戍把树叶子书仔细放回书架上，像是放一件宝物，“隆哥儿为何忽然问起这事？”

“只是随口?问问。”于庆隆决定就拿这本《孟子》与《论?语》出来，“我?看你性子，倒不像是想做官老爷的人。”

“那隆哥儿可想作官夫郎？”

“我?？我?只想免田税。至于官夫郎，你若想做官老爷，那我?便想做官夫郎。你若是不想，那我?也不想。”

“那到底是想还是不想？”

“想，也不想。”

“哦？这是何解？”

“这天底下哪有万般好的事？若是做得了官，那倒是被高看一眼，又有了权柄。可相?应的，要应付的事情?也多起来。我?听说逢年?过节还要打点上下，很?麻烦。到时你若是再想时不时去捡石头摘叶子，只怕就难了。”

方戍闻言怔怔地看着?于庆隆，半晌没?说话。