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后来经过仔细打听，确实没有镇民提到这两个名字，但阿卡姆却多了些奇怪的传说，比如“三个华夏留学生受邀前往玫瑰山古堡”和“墓地亡者归来”——尽管在这条时间线上，这些传说都不是事实。

更重要的发现是，即使洛书回档抹掉了自己探寻的足迹，安宁的梦游症依然存在。?　W?a?n?g?阯?发?b?u?Y?e??????ü???é?n?２?０??????．?????Ｍ

第97章 阿卡姆的失忆症（上）

随着洛书的行动，安宁的日记也在发生变化。因为那支用于记录的水笔是隐器，写下的文字能够对抗平行宇宙对历史的修正，于是当历史发生改变的时候，矛盾和扭曲就暴露在了日记中：

“我的梦游症始于从埃塞洛克斯前往阿卡姆的群山之中。”

“我不记得自己是怎样穿过群山的。格莱德·梅尔尼克非常惊讶，他说只有资深调查员和邪神的眷属能够穿越群山。”

“鞋底破洞了。不像走山路磨破的，更像沾上了某种腐蚀性液体，有一股残留的腥臭味。”

“全身肌肉酸痛，衣服和裤子出现多处脱线和破洞，也溅上了腐蚀性液体。这不是单纯爬山能够造成的。我怀疑发生了激烈的战斗。但身上没有任何伤痕。”

“这不像是我能做到的事情。在密大的格斗训练中，我再次确认了这一点：即使练到筋疲力竭，我也不可能让全身衣服脱线——恐怕要一些非人类的姿势才行。”

“最近我都泡在图书馆，翻阅与‘失忆’‘梦游’词条有关的典籍，试图找出线索。”

“《马孔多的失忆症》提到一种由失眠导致的失忆，作者是密大博士奥利维娅·沃森。她认为布恩迪亚家族与马孔多并非是完全虚构的，而是一座已经坠入亚空间的小镇?。”

注?：“布恩迪亚家族”“马孔多”皆出自《百年孤独》，其中一个经典片段是马孔多居民被丽贝卡传染了失眠症，后来发展到失忆，甚至需要把物品的用途写成标签贴在上面（我终于把迫害的魔爪伸向了马尔克斯！）

“奥利维娅·沃森提出了一种独创性的解读，她认为在孤独中不断循环的马孔多和一代一代使用相同名字、仿佛死而复生的人?，并非是一种单纯的文学象征手法，马孔多居民身上时间和命运的循环也并非仅仅是艺术表达，更是现实的写照。”

注?：《百年孤独》中，几代人经常起差不多的名字，老阿尔卡蒂奥刚死，儿子阿尔卡蒂奥又登场了，小时候看不懂，常常一头雾水：这人不是死了吗，怎么又活了？

“她认为，马孔多是研究坠入亚空间过程的宝贵素材，而‘失忆症’则是居民逐渐受到神的意志影响的关键征兆。”

“克学界普遍认为，亚空间是神国，也是神作用于现实的通道。当亚空间与现实的界限开始模糊的时候——造成这一点的原因不明，据说《理智之书》中存在大量关于亚空间裂隙的预言，譬如‘群星归位之时，拉莱耶从深海浮出’预言了一道裂隙出现于海上。”

“当裂隙已经出现，亚空间的气息泄露出来，附近的人就会开始受到邪神意志的影响，这种影响使得他们失去对身体的操控，产生混乱的行为，用华夏的术语来说，就是‘夺舍’或者‘鬼上身’。”

“在亚空间中，时间不是一条永远向前的河流，历史也并非一成不变。人类无法勘破平行宇宙，多种现实同时存在的亚空间，到了人类的眼中，就成为了时间和命运的永恒循环。”

“在我身上发生的事情，非常近似于受到邪神意志影响而产生的梦游。但我还不能理解，奥利维娅·沃森口中‘多种现实同时存在’的亚空间，指的是什么？”

翻阅《马孔多的失忆症》时，安宁刚到阿卡姆不久，还没有发现日记与记忆的矛盾之处。

后面随着时间线的频繁变动，日记中的口吻