第一百九十七章 西狩（1 / 2）

第197章 西狩

山山寒色，天末凉风。

丑时正刻的孔子故里仍陷入无尽夜色的笼罩之中。

「鲁城中有阜，委曲长七八里」，号为鲁国故都的曲阜城，一直是儒家中人梦想的「圣京」。

但在今早，圣人后裔似乎不得不与之说再见了。

自孔子离世，儒家的政治主张始终未能得以伸展，尤其是在孟子之后，这个学派仿佛已经筋疲力尽，奔走仕途矢志治世的精神大大衰减，渐渐地专务于治学授徒了。

不欺然，这种无奈的收敛，反使儒家意外地发现了真正的「人世学问」。

儒家一跃发展为天下最为蓬勃的学派，各郡县皆有儒家名士之私学，堪称弟子遍布天下。

与此同时，孔氏一门稳定传承繁衍颇盛，至于今日，孔门已传到了第十二代，这一传承的嫡系脉络是：孔子丶孔鲤（伯鱼）丶孔极（子思）丶孔白（子上）丶孔求（子家）丶孔箕（子京）丶孔穿（子高）丶子慎丶孔（子舆）丶孔忠丶孔武丶孔延年。

除了第八代子慎做过几年战国末期魏国的丞相，其馀尽皆治学。

如果要形容孔子和孔家的话，「孔子非有诸侯之位，而亦称系家者，以是圣人为教化之主，又代有贤哲，故称系家焉。」

孔子及后裔，从未有过伯侯之位，却能称之为至圣世家，只能说门徒多了就是好。

抢占话语权丶霸占解释权——墨家巨子骂之为学问里的「暴学」，一点不错。

只可惜，学问的暴虐抵御不住权力的暴虐，在大汉皇太子令下，天下儒士被强制「共功」了。

在朝廷政令没有崩碎圣京前，仗着至圣世家尚有几分馀威，本代孔家族长，当朝奉祀君孔延年，与族老数次众议后，做了个违背祖宗的决定。

「弃京西狩！」

无数孔家族人一脸茫然，听任摆布，而孔延年也卸去了族长丶奉祀君的装扮，穿着一身粗布短衣，梳着普通的发式，在他身后，当代文魁存在的孔安国同样穿着，神情泪丧。

「叔父，不必自责。」

孔延年叹了口气，无奈道：「儿兄尽力了，然上君天纵之才，非战之罪，我族运如此。」

诸侯王臣廷议之上，儿宽几乎全盘抹去了卫青丶霍去病的万世之功，上君的武功盛德，以「共功制」把太子宫君臣逼到了死角。

谁也没有想到，上君会这般聪明，开创性反制了「共命制」。

你共我的功，我共你的命。

世人这才发现，原来思想争鸣和战争空间一样广阔，竟可以你打你的我打我的，在搏杀中将战场无限拓宽。

反儒家不反儒学，仅这一句话，儒家遭遇此劫，就不冤。

这与谁引起的劫难，其实关系不大，没有儿宽，也会有赵宽丶钱宽—以上君对儒家的态度，或早或晚的事而已。