第一百四十七章 土改和建军方案（1 / 2）

第147章 土改和建军方案

「黎先生，我们又见面了。」科曼带着笑容张开双臂，身体力行演出了一个法越友好的场面，等着黎文划坐下才道，「有一个好事和你商量。」

科曼等到黎文划坐下，就把法国组建轴心国联军，准备让平川派武装加入进去的想法和对方和盘托出。

现在在杨文明一系被清洗之后，平川派虽然损失了一部分成员，但仍然有三千多成员在黎文划手中。

这群匪帮总是在欺压良善的环境当中是不行的，既然要以后走正路，就必然要积累实战经验，说不定以后会有学习奉系转正的机会。

很显然这一次支援印尼的军事行动，就是一个积累经验的机会，可以和英法荷兰的欧洲殖民军一起，比较容易的达成从匪帮到可堪一用的军阀这个过程，平川派刚刚经过老牌帝国主义的重拳，联合创始人更是被塞进了监狱，面对这种环境，黎文划选择了从心。

「为了法兰西帝国。」黎文划痛快的，同时也是别无选择的答应下来。

「我相信以后黎先生的拥护者，不会再是一群匪帮，而是真正能够捍卫西贡的正规武装。」科曼呲着大牙笑道，「只有这样，黎先生才会立于不败之地，要知道高台教丶还有一群顺化的保王派，可都没有这个待遇。」

科曼把法国手中的边角料凑一凑，也能够拉出来万把人的武装，总计有一个团的外籍军团丶一个营的法国远征军丶两千平川派武装戴罪立功，还准备从日本战俘当中精挑细选两个联队出来，这样一支一万两千人的干涉军就出炉了。

抽调的法军兵力虽然不多，但对于刚刚回到法属印支的法国来讲，引申出来一个问题就是，法国真的应该建立一个仆从军了。

科曼本来不用关心法属印支的事情，可他为了瓷器和苏绣手艺，还有海外省木材缺口的事情亲自来了一趟，要是不关心显然是失职。

越南天主教徒，占据约三千万越南人口的百分之七到百分之八，肯定不到百分之十。人口在二百万以上，这是法国殖民统治留下的一笔遗产。

在后来的越南战争当中，推翻保大帝的原越南王国吏部尚书吴庭艳，就是把天主教徒作为基本盘，组建了自己的军队终结了保大帝，成为了南越的统治者，在南越走马观花的领导人当中，吴庭艳其实还算是可堪一用。

虽然被美国默认推翻死于非命，但是美国很快就发现，吴庭艳家族竟然已经是他们在越南寻找代理人的天花板，后来哪些扶持的人选还不如吴庭艳，干的事情比吴庭艳抽象的多。

那麽现在吴庭艳在什麽地方呢，当然是在宗主国的首都巴黎。

现在距离法国转向扶持保大帝，用封建王朝对抗越盟的时间还早。

用武装起来的天主教徒对抗越盟，那当然还是打不过，但科曼觉得可以提升南越地区的稳定性，可以减少对法国的精力牵扯，减少最后这段时间的投入，完成这个目的就可以甩给美国开启二周目了。

招募天主教徒建立仆从军还用吴庭艳麽？科曼在叙利亚就是这麽做的，上一批第一集团军官兵都已经移民到新家园，开始了新生活。

照葫芦画瓢，科曼马上就拿出来了一份有先例的建军计划，前往总督府给达尚留将军审阅。

计划建立一支以保卫天主教社区丶支持法属印支丶对抗北方越盟为核心使命的军事力量。其口号是「为上帝丶为祖国」。

目的是成为法军的辅助力量，专注于地方防御丶反游击丶情报搜集和民心争取。

其核心价值在于利用其坚定的意识形态和紧密的社区联系，完成法军难以有效执行的任务。

使之一支高效丶忠诚丶纪律严明的作战部队，可以帮助法军抵抗住越盟南下的进攻。

科曼建议在总督府设立总司令部，直接向总督和法军司令负责负责，同时设有与法国军事顾问团的联络办公室，确保后勤与战术协同。

指挥官由具有服役经验的天主教信仰着担任，随军牧师在各级指挥部拥有重要影响力，负责士气和道德指导。

初步框架为设立常规野战营丶地方民兵连和特别行动队，常规野战营作为机动主力，进行联合作战丶清扫行动和区域支援。采用标准轻步兵编制，但优先配备通信设备。