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“皆可登台！当面相询！彦，虽不敏，必竭诚以对，倾囊相授！”

来吧，让我见见天下英才！

话音落下，万籁俱寂。

唯余风过林梢的沙沙声，以及玉台边缘青铜香炉中升起的袅袅青烟，笔直地飘向湛蓝的秋日晴空。

讲学，正式开始！

霍彦端坐蒲席，气定神闲。他展开《尚书》，指尖停留在开篇《尧典》之上。　网?址?f?a?B?u?页?i????ü???é?n??????????５?﹒??????

“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。①” 他随即解释道：“此乃述帝尧之盛德。钦明文思安安，言其敬慎明达，谋虑深远，性情安和。允恭克让，言其诚信恭谨，能谦逊礼让。光被四表，格于上下，言其德泽如日月光辉，照耀四方，通达天地，感格神明。”

台下众人，尤其是那些听闻霍彦只重“杂学”的老博士们派来打探的弟子，原本心中存疑。此刻一听霍彦开篇便直指《尚书》核心，解释精准，引经据典信手拈来，深入浅出，鞭辟入里，丝毫不逊于任何经学大家，顿时肃然起敬，心中那点轻视烟消云散，渐渐沉浸在他所描绘的圣王气象之中。

霍彦广袖微抬，麈尾轻扬，“帝尧之圣，首在克明俊德。②何谓明俊德？并非独善其身，更在知人善任，推位让贤！” 他目光扫过台下，带着一些期许：“又言以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。②此乃由近及远，由亲及疏，以德化育，终至万邦协和！亦是告诫后世为官者，心存至公，举贤任能，恩泽黎庶！”

此时，一位坐在前排、身着青衿的年轻学子起身，对着玉台方向恭敬地行了一个揖礼，声音清朗地问道：“敢问君侯，《尧典》言亲九族，此乃人伦大义。然古语亦云大义灭亲。若九族之中，有蠹虫败类，贪赃枉法，危及社稷根基，当如何权衡亲亲之私与大义之公？请君侯解惑。”

此问直指伦理与法度的核心矛盾，颇有深度，台下顿时一片寂静，无数目光聚焦于霍彦。

霍彦刚解决这一难题，闻言神色未变，眸中反而闪过一丝赞许。

“问得好！《尧典》所言亲九族，其旨在睦，在协和！然此睦与和，绝非无原则之苟且姑息！”

他引经据典，掷地有声，“舜帝继位，流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山！③此四凶者，或为前朝重臣，或为皇亲国戚！舜帝又何尝因其亲故旧谊而稍加宽宥？”

他环视全场，温声道，“圣王亲亲，更重大义！整肃门庭，清除败类，保家族清誉，护社稷安宁，此乃更深之亲，更大之德！岂是乡愿苟且、因私废公者可妄论！”

这个答案他想说很久了。

一席话，引圣王诛四凶之铁证，将大义置于亲亲之上，逻辑严密，环环相扣。

那提问的学子心悦诚服，再次深深一揖：“学生受教！谢君侯解惑！”

台下顿时响起一片压抑不住的赞叹与钦服之声。经此一问一答，场中气氛更为热烈。

这五日讲学，端的是酣畅淋漓，高潮迭起。

霍彦才思敏捷，学识渊博，远非拘泥一经一典。

他从《禹贡》的山川地理讲到《洪范》的治国九畴，从《吕刑》的律法精神旁征博引至当朝盐铁均输的经济之策。言辞犀利简练，才藻新奇而不浮华，遣词老辣精准。

他论“德主刑